Czy ziemia jest płaska? Opis sfery ziemiskiej wg. Filozofii Hinduizmu

Odpowiedź na końcu.

Opis i cytaty ze Śrīmad-Bhāgavatam Opracował: Pariksit Das

Z Biblii : „ Bóg podzielił ziemię na regiony i uczynił niektóre regiony wyższymi, a inne niższymi, i ukształtował ustrój mieszkańców każdego regionu zgodnie z jego naturą ” .

„We wszechświecie Pan jest usytuowany w różnych duchowych manifestacjach. Są one usytuowane na siedmiu wyspach w dziewięciu sekcjach . Tak trwają Ich rozrywki”.

( cc/madhya/20/218 )

Kosmiczny Lotos Bhū-mandala

Układ planetarny znany jako Bhū-maṇḍala przypomina kwiat lotosu , a jego siedem wysp przypomina okółek tego kwiatu . Długość i szerokość wyspy znanej jako Jambūdvīpa, która znajduje się w środku okółka, wynosi milion yojanów [osiem milionów mil]. Jambūdvīpa jest okrągła jak liść kwiatu lotosu . ( sb/5/16/5 )

Bhū-maṇḍala jest jak kwiat lotosu, a jego siedem wysp jest porównywanych do okółka lotosu . Miejsce znane jako Jambūdvīpa znajduje się pośrodku tego okółka. W Jambūdvīpa znajduje się góra znana jako Sumeru, która jest zrobiona z litego złota. Wysokość tej góry wynosi 84 000 yojanów, z czego 16 000 yojanów znajduje się pod ziemią. Jej szerokość szacuje się na 32 000 yojanów na szczycie i 16 000 yojanów u jej podnóża. (Jeden yojan równa się około ośmiu milom.) Ten król gór, Sumeru, jest podporą planety Ziemia. ( sb/5/16/16_summary )

Ziemia jako kosmiczny płatek lotosu Wszechświata

Często Purany opisują 5 podziałów królestwa Bhārata, mianowicie prowincję środkową i cztery punkty kardynalne, tak jak Mahabharata. Niektóre opisy Puran dodają regiony górskie Vindhyas i Himalajów, wraz z ich rzekami, tworząc 7 regionów. Jednak podział Jambudvīpy na 5, 7 lub 9 płatków jest często mylony z podziałem Bhārata-varṣy na 5, 7 lub 9 podziałów. Istnieje ku temu dobry powód, ponieważ transcendentalny szablon tworzenia wszechświata w kształcie lotosu jest powtarzany, tak jak fraktalne powtórzenie występujące wszędzie w naturze.

Oryginalny wzór lotosu Goloka Vrndavana

Ten wzór lotosu rozszerza się od pierwotnej wizji Goloki Vṛndāvan , do zewnętrznych płatków Mathury, Dwarki i Ayodhyi, do ekspansji planet Vaikuṇtha, do ekspansji wszechświatów od Mahaviṣṇu, do stworzenia lotosu 14 światów, do stworzenia lotosu Bhū-mandala (gdzie góry Lokāloka są płatkami granicznymi), do lotosu Jambūdvīpa (gdzie płatki Varṣa-Parvata), do lotosu Ziemi (który działa jak zamknięty pąk lotosu karmy z Meru na biegunach), do lotosu Eurazji (gdzie góry Pamir reprezentują Meru) i w końcu do lotosu Wielkich Indii, gdzie w centrum znajduje się Brahmāvarta Manu, otoczona ośmioma płatkami, które są regionami geograficznymi w ośmiu kierunkach, czasami nazywanymi dziewięć dvīpas lub khaṇḍas.

Tamāla Kṛṣṇa : Innymi słowy, Śrīla Prabhupāda, Priyavrata miał siedmioro dzieci na siedmiu wyspach, a każde z nich miało siedmioro dzieci. Tak więc każdy syn Priyavraty podzielił swoją wyspę na siedem części i została ona przekazana jednemu z wnuków Priyavraty. Nie mogliśmy tego pokazać, ponieważ jest to zbyt małe. To jest narysowane dokładnie w skali. Aby uwzględnić całą Bhū-maṇḍalę, musieliśmy wszystko bardzo pomniejszyć, ponieważ, jak zobaczysz, większość Bhū-maṇḍali składa się z Loka-varṣa i góry Lokāloka . Wszystko inne jest bardzo małe w porównaniu z tymi dwoma.

SIEDEM WYSP BHŪ-MAṆḌALA – i otaczające je oceany

1. PLAKṢADVĪPA – otoczona oceanem soku z trzciny cukrowej (Ikṣusamudra)

2. SĀLMALĪDVĪPA – otoczona oceanem trunku (Surāsamudra)

3. KUŚADVĪPA – otoczona oceanem klarowanego masła (Sarpis-samudra)

4. KRAUÑCADVĪPA – otoczona oceanem mleka (Kṣīra-samudra)

5. ŚĀKADVĪPA – otoczony oceanem jogurtu (Dadhisamudra)

6. PUṢKARADVĪPA – otoczony oceanem czystej wody (Jalasamudra)

7. JAMBUDVĪPA – otoczony oceanem słonej wody (Lavaṇasamudra)

Podział Bhū-maṇḍala – 7 dvīpas, czyli wysp

Gdy Priyavrata jechał swoim rydwanem za słońcem, obręcze kół rydwanu tworzyły odciski, które później stały się siedmioma oceanami, dzieląc układ planetarny znany jako Bhū-maṇḍala na siedem wysp . ( sb/5/1/31 )

Siedem wysp ( dvīpas ) znanych jest jako (1) Jambu, (2) Śāka, (3) Śālmalī, (4) Kuśa, (5) Krauñca, (6) Gomeda, lub Plakṣa, i (7) Puṣkara. Planety nazywane są dvīpa. Przestrzeń kosmiczna jest jak ocean powietrza. Tak jak są wyspy na oceanie wodnym, te planety w oceanie przestrzeni nazywane są dvīpas, lub wyspami w przestrzeni kosmicznej. Istnieje dziewięć khan, znanych jako (1) Bhārata, (2) Kinnara, (3) Hari, (4) Kuru, (5) Hiraṇmaya, (6) Ramyaka, (7) Ilāvṛta, (8) Bhadrāśva i (9) Ketumāla. To różne części Jambūdvīpy. Dolina między dwiema górami nazywa się  khaṇḍa  lub  varṣa . ( cc/madhya/20/218 )

ZNACZENIE: Należy rozumieć, że wszystkie dvīpas, czyli wyspy, są otoczone różnymi typami oceanów i powiedziano tutaj, że szerokość każdego oceanu jest taka sama jak szerokość wyspy, którą otacza. Długość oceanów jednak nie może być równa długości wysp. Według Vīrarāghava Ācārya szerokość pierwszej wyspy wynosi 100 000 yojanów. Jedna yojana równa się ośmiu milom, a zatem szerokość pierwszej wyspy oblicza się na 800 000 mil. Woda ją otaczająca musi mieć taką samą szerokość, ale jej długość musi być inna. ( sb/5/1/33 )

SIEDEM OCEANÓW SĀGARA

Sāgara; samudra dosłownie oznacza „ocean”, „morze”. Każdy ocean bierze swoją nazwę od sześćdziesięciu tysięcy synów cesarza Sagary z rasy słonecznej, jako sāgara, ponieważ byli odpowiedzialni za jego wykopanie. Ponieważ wszystkie rzeki są uważane za czyste, kąpiel w nich czyni człowieka czystym i wolnym od wszelkich grzechów. Ponieważ wszystkie rzeki wpływają do morza lub oceanu, kąpiel w nich również czyni człowieka czystym. Mówi się, że mędrzec Agastya wypił ocean na prośbę Indry, aby demony, Kālakeyas, które zwykły ukrywać się pod jego wodą, mogły zostać zniszczone.

Należy rozumieć, że wszystkie dvīpas, czyli wyspy, są otoczone różnymi typami oceanów i powiedziano tutaj, że szerokość każdego oceanu jest taka sama jak szerokość wyspy, którą otacza. Długość oceanów jednak nie może być równa długości wysp. Według Vīrarāghava Ācārya szerokość pierwszej wyspy wynosi 100 000 yojanów. Jedna yojana równa się ośmiu milom, a zatem szerokość pierwszej wyspy oblicza się na 800 000 mil. Woda ją otaczająca musi mieć taką samą szerokość, ale jej długość musi być inna. ( SB 5.1.33, Znaczenie )

Siedem oceanów zawiera odpowiednio słoną wodę, sok z trzciny cukrowej, likier, klarowane masło, mleko, emulgowany jogurt i słodką wodę pitną. Wszystkie wyspy są całkowicie otoczone tymi oceanami, a każdy ocean ma szerokość równą szerokości wyspy, którą otacza. Maharadża Priyavrata, mąż królowej Barhiṣmatī, przekazał władzę nad tymi wyspami swoim synom: Āgnīdhrze, Idhmajihvie, Yajñabāhu, Hiraṇyaretā, Ghṛtapṛṣṭhie, Medhātithi i Vītihotrze. W ten sposób wszyscy zostali królami z rozkazu ojca. ( sb/5/1/33 )

BHŪ-MAṆḌALA AND THE SEVEN DVĪPAS( One yojana equals approx 8 miles or 13 km )

NIE.	SIEDEM DVĪPAS	Szerokość w yojanach	Otaczający ocean	Sāgara - Samudra	Regiony
7	PUṢKARADVĪPA	6 400 000 jenów	czysta woda	Jalasamudra	2 Varṣas
6	ŚĀKADVĪPA	3 200 000 jenów	ubijany jogurt	Dadhisamudra	7 Varṣas
5	KRAUÑCADVĪPA	1 600 000 Y	mleko	Kṣīra-samudra	7 Varṣas
4	KUŚADVĪPA	800 000 jenów	masło klarowane	Sarpis-samudra	7 Varṣas
3	SĀLMALĪDVĪPA	400 000 jenów	trunek	Surāsāgara	7 Varṣas
2	PLAKṢADVĪPA	200 000 jenów	sok z trzciny cukrowej	Ikṣusamudra	7 Varṣas
1	JAMBUDVĪPA	100 000 jenów	woda słona	Lavaṇasamudra	9 Varṣas

Następnie, za (Puṣkaradvīpa) oceanem słodkiej wody, a wokół niego znajduje się górao nazwie Lokāloka, która oddziela kraje pełne światła słonecznego od tych, w których słońce go nie świeci .

Odciski z obręczy kół rydwanu Maharadży Priyavraty utworzyły siedem oceanów i siedem wysp . Spośród dziesięciu synów Priyavraty (Āgnīdhra, Idhmajihva, Yajñabāhu, Mahāvīra, Hiraṇyaretā, Ghṛtapṛṣṭha, Savana, Medhātithi, Vītihotra i Kavi), trzech synów o imionach Kavi, Mahāvīra i Savana przyjęło sannyasę, czwarty porządek życia, a pozostałych siedmiu synów zostało władcami siedmiu wysp .

Yaśodā-nandana : Wyspy otaczają oceany. To krąg. Cały ocean otacza jedną wyspę. Każda wyspa jest podzielona siedmioma górami i siedmioma rzekami. Główni synowie Maharadży Priyavraty również mają synów, a każdym z tych siedmiu okręgów rządzi siedmiu wnuków Maharadży Priyavraty.

W Bhagavatam ( sb/5/20 ) znajduje się opis różnych wysp [Bhū-maṇḍali], począwszy od Plakṣadvīpy, i otaczających je oceanów. Znajduje się tam również opis położenia i wymiarów góry znanej jako Lokāloka.

Wielki mędrzec Śukadeva Gosvāmī powiedział : Dalej opiszę wymiary, cechy charakterystyczne i kształty sześciu wysp [Bhū-maṇḍali], zaczynając od wyspy Plakṣa.

Na tych siedmiu obszarach znajduje się siedem gór i siedem rzek. Góry te noszą nazwy Maṇikūṭa, Vajrakūṭa, Indrasena, Jyotiṣmān, Suparṇa, Hiraṇyaṣṭhīva i Meghamāla, a rzeki Aruṇā, Nṛmṇā, Āṅgirasī, Sāvitrī, Suptabhātā, Ṛtambharā i Satyambharā. Dotykając lub kąpiąc się w tych rzekach, można natychmiast uwolnić się od materialnego zanieczyszczenia. W ten sposób oczyszczają się cztery kasty mieszkańców Plakṣadvīpy – Hamsowie, Patangowie, Ūrdhvāyanowie i Satyāṅgowie. Mieszkańcy Plakṣadvīpy żyją tysiąc lat. Są piękni jak półbogowie i płodzą dzieci jak półbogowie. Odprawiając w pełni rytualne ceremonie opisane w Wedach i oddając cześć Najwyższej Osobowości Boga, reprezentowanej przez boga słońca, osiągają słońce, które jest planetą niebiańską.

OPIS DVĪPAS BHŪ-MAṆḌALA

Tak jak góra Sumeru jest otoczona przez Jambūdvīpę, tak i Jambūdvīpę otacza ocean słonej wody. Szerokość Jambūdvīpy wynosi 100 000 jojanów [800 000 mil], a szerokość oceanu słonej wody jest taka sama. Tak jak fosa wokół fortu jest czasami otoczona lasem przypominającym ogród, tak ocean słonej wody otaczający Jambūdvīpę jest sam otoczony przez Plakṣadvīpę.

1. PLAKṢADVĪPA – otoczony oceanem soku z trzciny cukrowej

Szerokość Plakṣadvīpy jest dwukrotnie większa niż szerokość oceanu słonej wody – innymi słowy 260 000 yojanów [1 600 000 mil]. Na Plakṣadvīpie rośnie drzewo lśniące jak złoto i tak wysokie jak drzewo jambū na Jambūdvīpie. U jego korzeni płonie ogień z siedmioma płomieniami. To właśnie dlatego, że to drzewo plakṣa, wyspa nazywa się Plakṣadvīpą. Plakṣadvīpą rządził Idhmajihva, jeden z synów Maharadży Priyavraty. Nadał on siedmiu wyspom imiona swoich siedmiu synów, podzielił je między synów, a następnie wycofał się z czynnego życia, aby oddać się służbie oddania Panu.

Plakṣadvīpa jest otoczona oceanem soku z trzciny cukrowej, równym szerokością samej wyspie. Podobnie jest z inną wyspą – Salmalīdvīpa – dwa razy szerszą niż Plakṣadvīpa [400 000 yojanów, czyli 3 200 000 mil] i otoczoną równie szerokim zbiornikiem wodnym zwanym Surāsāgara, oceanem o smaku likieru.

2. SĀLMALĪDVĪPA – otoczony oceanem alkoholu

Druga wyspa nazywa się Salmalīdvīpa. Jest otoczona oceanem alkoholu i ma szerokość 3 200 000 mil, czyli dwa razy więcej niż Plakṣadvīpa. Panem tej wyspy jest Yajñabāhu, jeden z synów Maharadży Priyavraty. Podobnie jak Plakṣadvīpa, wyspa ta również jest podzielona na siedem regionów, z których każdy ma górę i bardzo dużą rzekę. Mieszkańcy tej wyspy czczą Najwyższą Osobowość Boga w postaci Candrātmy.

Na Salmalīdvīpie rośnie drzewo śālmalī, od którego wyspa wzięła swoją nazwę. Drzewo to jest tak szerokie i wysokie jak drzewo plakṣa – innymi słowy, ma 100 jojanów [800 mil] szerokości i 1100 jojanów [8800 mil] wysokości. Uczeni twierdzą, że to gigantyczne drzewo jest rezydencją Garudy, króla wszystkich ptaków i nosiciela Pana Wisznu. Na tym drzewie Garuda składa Panu Wisznu swoje modlitwy wedyjskie.

Syn Maharadży Priyavraty, imieniem Yajñabāhu, pan Salmalīdvīpy, podzielił wyspę na siedem działów, które przekazał swoim siedmiu synom. Nazwy tych działów, odpowiadające imionom synów, to Surocana, Saumanasya, Ramaṇaka, Deva-varṣa, Pāribhadra, Āpyāyana i Avijñāta.

Na tych obszarach ziemi znajduje się siedem gór – Svarasa, Śataśrnga, Vamadeva, Kunda, Mukunda, Puspa-varsa i Sahasra-śruti. Istnieje również siedem rzek – Anumati, Sinīvālī, Sarasvati, Kuhū, Rajanī, Nanda i Rākā. Nadal istnieją.

[Mieszkańcy Śālmalīdvīpy czczą półboga księżyca w następujący sposób.] Swoimi promieniami bóg księżyca podzielił miesiąc na dwa okresy dwutygodniowe, znane jako śukla i kṛṣṇa, w celu rozdania ziarna pitom i półbogom. Półbóg księżyca to ten, który dzieli czas i jest królem wszystkich mieszkańców wszechświata. Dlatego modlimy się, aby pozostał naszym królem i przewodnikiem, i składamy mu pełne szacunku pokłony.

3. KUŚADVĪPA – otoczona oceanem klarowanego masła

Trzecia wyspa, otoczona oceanem klarowanego masła i również podzielona na siedem regionów, nazywa się Kuśadvīpa. Jej panem jest Hiraṇyaretā, kolejny syn Maharadży Priyavraty, a jej mieszkańcy czczą Najwyższą Osobowość Boga w postaci Agniego, boga ognia. Szerokość tej wyspy wynosi 6 400 000 mil, czyli, innymi słowy, dwa razy więcej niż szerokość Salmalīdvīpy.

Poza oceanem alkoholu znajduje się inna wyspa, znana jako Kuśadvīpa, która ma 800 000 jojanów [6 400 000 mil] szerokości, dwa razy szersza niż ocean alkoholu. Tak jak Śālmalīdvīpa jest otoczona oceanem alkoholu, tak Kuśadvīpa jest otoczona oceanem płynnego ghee, tak szerokim jak sama wyspa. Na Kuśadvīpie rosną kępy trawy kuśa, od której wyspa wzięła swoją nazwę. Ta trawa kuśa, stworzona przez półbogów z woli Najwyższego Pana, wygląda jak druga forma ognia, lecz z bardzo łagodnymi i przyjemnymi płomieniami. Jej młode pędy oświetlają wszystkie kierunki.

O królu, inny syn Maharadży Priyavraty, Hiraṇyaretā, był królem tej wyspy. Podzielił ją na siedem części, które przekazał swoim siedmiu synom zgodnie z prawem dziedziczenia. Następnie król wycofał się z życia rodzinnego, by oddać się wyrzeczeniom. Imiona tych synów to: Vasu, Vasudāna, Dṛḍharuci, Stutyavrata, Nābhigupta, Vivikta i Vāmadeva.

Na tych siedmiu wyspach znajduje się siedem gór granicznych, znanych jako Cakra, Catuḥśṛṅga, Kapila, Citrakūṭa, Devānīka, Ūrdhvaromā i Draviṇa. Istnieje również siedem rzek, znanych jako Ramakulyā, Madhukulyā, Mitravindā, Śrutavindā, Devagarbhā, Ghṛtacyutā i Mantramālā. Mieszkańcy wyspy Kuśadvīpa są czczeni jako Kuśalowie, Kovidowie, Abhiyuktowie i Kulakasowie czczący Pana w Jego aspekcie półboga ognia.

4. KRAUÑCADVĪPA – otoczony oceanem mleka

Czwarta wyspa, Krauñcadvīpa, otoczona oceanem mleka, ma 12 800 000 mil szerokości i jest również podzielona, ​​podobnie jak inne, na siedem regionów, każdy z dużą górą i dużą rzeką. Panem tej wyspy jest Ghṛtapṛṣṭha, inny syn Maharadży Priyavraty. Mieszkańcy tej wyspy czczą Najwyższą Osobowość Boga w postaci wody.

Poza oceanem klarowanego masła znajduje się inna wyspa, znana jako Krauñcadvīpa, która ma szerokość 1 600 000 yojanów [12 800 000 mil], dwa razy większą niż szerokość oceanu klarowanego masła. Tak jak Kuśadvīpa jest otoczona oceanem klarowanego masła, tak Krauñcadvīpa jest otoczona oceanem mleka tak szerokim jak sama wyspa. Na Krauñcadvīpa znajduje się wielka góra znana jako Krauñca, od której wyspa wzięła swoją nazwę.

Władcą tej wyspy był inny syn Maharadży Priyavraty. Nazywał się Ghṛtapṛṣṭha i był bardzo wykształconym uczonym. Podzielił również swoją wyspę między siedmiu swoich synów. Po podzieleniu wyspy na siedem części, nazwanych według imion jego synów, Ghṛtapṛṣṭha Maharadża całkowicie wycofał się z życia rodzinnego.

Synowie Maharadży Ghrtaprytaprythy nazywali się Āma, Madhuruha, Meghaprytha, Sudhāmā, Bhrājiṣṭha, Lohitārṇa i Vanaspati. Na ich wyspie znajduje się siedem gór, które wyznaczają granice siedmiu obszarów lądu, a także siedem rzek. Góry te nazywają się Śukla, Vardhamāna, Bhojana, Upabarhiṇa, Nanda, Nandana i Sarvatobhadra. Rzeki nazywają się Abhayā, Amṛtaughā, Āryakā, Tīrthavatī, Rūpavatī, Pavitravatī i Śuklā.

5. ŚĀKADVĪPA – otoczony oceanem jogurtu

Piąta wyspa, Śākadvīpa, która ma 25 600 000 mil szerokości, jest otoczona oceanem jogurtu. Jej panem jest Medhātithi, inny syn Maharadży Priyavraty. Jest również podzielona na siedem regionów, każdy z dużą górą i dużą rzeką. Jej mieszkańcy czczą Najwyższą Osobowość Boga w formie Waju, powietrza. (SB 5.20.24-26)

Poza oceanem mleka znajduje się inna wyspa, Śākadvīpa, która ma szerokość 3 200 000 yojanów [25 600 000 mil]. Tak jak Krauñcadvīpa jest otoczona własnym oceanem mleka, tak Śākadvīpa jest otoczona oceanem ubitego jogurtu, tak szerokim jak sama wyspa. W Śākadvīpie rośnie duże drzewo śāka, od którego wyspa wzięła swoją nazwę. Drzewo to jest bardzo pachnące. W istocie, nadaje swój zapach całej wyspie. Pan tej wyspy, również jeden z synów Priyavraty, był znany jako Medhātithi. Podzielił on również swoją wyspę na siedem części, nazwanych według imion swoich synów, których uczynił królami tej wyspy. Imiona tych synów to Purojava, Manojava, Pavamāna, Dhūmrānīka, Citrarepha, Bahurūpa i Viśvadhāra. Po podziale wyspy i ustanowieniu jej władcami przez swoich synów, Medhātithi osobiście ustąpił z tronu.

Te ziemie również mają siedem gór granicznych i siedem rzek. Góry te to: Iśāna, Uruśṛṅga, Balabhadra, Śatakesara, Sahasrasrota, Devapāla i Mahānasa. Rzeki to: Anaghā, Āyurdā, Ubhayaspṛṣṭi, Aparājitā, Pañcapadī, Sahasra-śruti i Nijadhṛti.

6. PUṢKARADVĪPA – otoczony oceanem czystej wody

Szósta wyspa, Puṣkaradvīpa, która jest dwa razy szersza od poprzedniej, otoczona jest oceanem czystej wody. Jej panem jest Vītihotra, kolejny syn Maharadży Priyavraty. Wyspę dzieli na dwie części duża góra o nazwie Mānasottara. Mieszkańcy tej wyspy czczą Svayambhū, kolejny aspekt Najwyższej Osoby Boga. (SB 5.20.29-31)

Poza oceanem jogurtu znajduje się inna wyspa, znana jako Puṣkaradvīpa, o szerokości 6 400 000 jojanów [51 200 000 mil], dwa razy szersza niż ocean jogurtu. Otacza ją ocean o niezwykle smacznej wodzie, tak szeroki jak sama wyspa. Na Puṣkaradvīpie rośnie wielki kwiat lotosu o 100 000 000 czystych złotych płatkach, lśniących niczym płomienie ognia. Ten kwiat lotosu jest uważany za miejsce, w którym przebywa Pan Brahma, najpotężniejsza istota żyjąca, nazywana czasem bhagavanem.

Pośrodku wyspy znajduje się wielka góra o nazwie Mānasottara, która stanowi granicę między wewnętrzną a zewnętrzną częścią wyspy. Jej szerokość i wysokość wynoszą 10 000 jojanów [80 000 mil]. Na tej górze, w czterech kierunkach, znajdują się rezydencje półbogów, takich jak Indra. W rydwanie boga słońca słońce porusza się po szczycie góry po orbicie zwanej Saṁvatsara, okrążając górę Meru. Droga słońca po stronie północnej nazywa się Uttarāyaṇa, a po stronie południowej – Dakṣiṇāyana. Jedna strona symbolizuje dzień dla półbogów, a druga ich noc.

Władca tej wyspy, syn Maharadży Priyavraty o imieniu Vītihotra, miał dwóch synów o imionach Ramaṇaka i Dhātaki. Podarował im dwie strony wyspy, a następnie osobiście zaangażował się w działalność na rzecz Najwyższej Osoby Boga, podobnie jak jego starszy brat Medhātithi.

Następnie, za oceanem słodkiej wody, otacza go góra Lokāloka, która oddziela kraje, w których jest dużo światła słonecznego, od tych, w których go nie ma .

7. JAMBUDVĪPA

Jambūdvīpa jest otoczona oceanem słonej wody. Szerokość Jambūdvīpa wynosi 100 000 yojanów [800 000 mil], a szerokość oceanu słonej wody jest taka sama.

Ta planeta Ziemia jest podzielona na siedem części, a według innych – na dziewięć . Ziemia ta nazywa się  Jambūdvīpa i dzieli się na  dziewięć  varṣ .  Bhārata-varṣa jest jedną z wyżej wymienionych dziewięciu  varṣ. Takie varṣy są znane jako kontynenty we współczesnym kontekście geograficznym. ( sb/16/12 )

DZIEWIĘĆ VARṢAS, RÓŻNE CZĘŚCI JAMBŪDVĪPA

(1) Bhārata-varṣa, (2) Kinnara-varṣa, (3) Hari-varṣa, (4) Kuru-varṣa, (5) Hiraṇmaya-varṣa, (6) Ramyaka-varṣa, (7) Ilāvṛta-varṣa, (8) Bhadrāśva-varṣa, (9) Ketumāla-varsa

Spośród dziewięciu varṣa, obszar ziemi znany jako Bhārata-varṣa jest uważany za pole aktywności przynoszącej owoce. Uczeni i osoby święte twierdzą, że pozostałe osiem varṣa jest przeznaczone dla bardzo wzniosłych, pobożnych osób, które mają cieszyć się niebiańskim komfortem. Po powrocie z planet niebiańskich, cieszą się oni pozostałymi rezultatami swoich pobożnych działań w tych ośmiu ziemskich varṣa. W każdej z tych ośmiu pięknych prowincji mieszkańcy niebios cieszą się różnym poziomem materialnego komfortu i przyjemności. ( sb/17.05.2011 )

ALOKA-VARṢA

Za Puṣkaradvīpą znajdują się dwie wyspy , jedna zawsze oświetlona słońcem, a druga zawsze ciemna. Pomiędzy nimi znajduje się góra zwana Lokāloka, która znajduje się miliard mil od krawędzi wszechświata. Pan Nārāyaṇa, rozszerzający swoje bogactwo, rezyduje na tej górze. Obszar za górą Lokāloka nazywa się Aloka - varṣa, a za Aloka-varṣa znajduje się czyste przeznaczenie osób pragnących wyzwolenia.

Za oceanem słodkiej wody znajduje się pas ziemi tak szeroki jak obszar między środkiem Góry Sumeru a granicą Góry Mānasottara. Na tym pasie ziemi żyje wiele istot żywych. Za nim, rozciągającym się do Góry Lokāloka, znajduje się inna ziemia, która jest zrobiona ze złota. Ze względu na swoją złotą powierzchnię odbija światło jak powierzchnia lustra, a żaden przedmiot fizyczny, który spadnie na tę ziemię, nigdy nie może być ponownie dostrzeżony. Wszystkie istoty żywe opuściły zatem tę złotą ziemię. (SB 5.20.35)

Pomiędzy ziemiami zamieszkanymi przez żywe istoty i tymi, które są niezamieszkane, stoi wielka góra, która oddziela te dwa i która jest zatem czczona jako Lokāloka. Z najwyższej woli Kṛṣṇy góra znana jako Lokāloka została ustanowiona jako zewnętrzna granica trzech światów — Bhūrloka, Bhuvarloka i Svarloka — aby kontrolować promienie słońca w całym wszechświecie. Wszystkie ciała niebieskie, od słońca aż do Dhruvaloki, rozprowadzają swoje promienie po trzech światach, ale tylko w granicach utworzonych przez tę górę. Ponieważ jest ona niezwykle wysoka, sięgając nawet wyżej niż Dhruvaloka, blokuje promienie ciał niebieskich, które zatem nigdy nie mogą się rozszerzyć poza nią.

Odległość między Sumeru a górą znaną jako Lokāloka stanowi jedną czwartą średnicy wszechświata, czyli innymi słowy 125 000 000 yojanów [1 miliard mil].

Na szczycie góry Lokāloka znajdują się cztery gaja-patis, najlepsze słonie , które zostały ustanowione w czterech kierunkach przez Pana Brahmę, najwyższego mistrza duchowego całego wszechświata. Imiona tych słoni to Ṛṣabha , Puṣkaracūḍa , Vāmana i Aparājita . Są one odpowiedzialne za utrzymanie systemów planetarnych wszechświata . ( sb/5/20/39 )

Aby przynieść korzyść wszystkim istotom żywym na wszystkich zróżnicowanych planetach i zwiększyć moc tych słoni i półbogów, Pan objawia się na szczycie tej góry w ciele duchowym, nieskażonym przez siły natury materialnej. Otoczony przez swoje osobiste ekspansje i pomocników, takich jak Viṣvaksena, ukazuje wszystkie swoje doskonałe bogactwa, takie jak religia i wiedza, oraz swoje mistyczne moce, takie jak animā, laghimā i mahimā. Jest pięknie usytuowany i ozdobiony różnymi broniami w swoich czterech rękach. (SB 5.20.40)

Mój drogi Królu, poza Górą Lokāloka znajduje się obszar ziemi znany jako Aloka-varṣa , który rozciąga się na taką samą szerokość jak obszar wewnątrz góry — innymi słowy, 125 000 000 yojanów [miliard mil]. Za Aloka-varṣa znajduje się cel tych, którzy pragną wyzwolenia ze świata materialnego. Jest on poza jurysdykcją materialnych sił natury, a zatem jest całkowicie czysty. Pan Kṛṣṇa zabrał Ardżunę przez to miejsce, aby sprowadzić z powrotem synów bramina. (SB 5.20.42)

ANTARIKṢA – PRZESTRZEŃ KOSMICZNA

W pionie kula słoneczna znajduje się dokładnie w środku wszechświata, w Antarikszy, przestrzeni między Bhurloką a Bhuwarloką. Odległość między słońcem a obwodem Aṇḍa-golaki, kuli wszechświata, szacuje się na dwadzieścia pięć  koṭi yojanów  (dwa miliardy mil). Ponieważ słońce wchodzi do wszechświata i dzieli niebo, nazywa się je Mārtaṇḍą, a ponieważ powstaje z Hiraṇyagarbhy, ciała mahat  -tattwy,  nazywa się je również Hiraṇyagarbhą.

Słońce znajduje się [pionowo] w środku wszechświata, w obszarze między Bhūrloką a Bhuvarloką, zwanym antarikṣa, czyli przestrzenią kosmiczną. Odległość między słońcem a obwodem wszechświata wynosi dwadzieścia pięć koṭi yojanów [dwa miliardy mil]. (SB 5.20.43)

Bóg słońca znany jest również jako Vairāja, całkowite ciało materialne wszystkich żywych istot. Ponieważ wszedł do tego nudnego jaja wszechświata w momencie stworzenia, nazywany jest również Mārtaṇḍą. Znany jest również jako Hiraṇyagarbha, ponieważ otrzymał swoje materialne ciało od Hiranyagarbhy [Pana Brahmy].

O królu, bóg słońca i planeta słońce dzielą wszystkie kierunki wszechświata. Tylko dzięki obecności słońca możemy zrozumieć, czym jest niebo, wyższe planety, ten świat i niższe planety. Tylko dzięki słońcu możemy również zrozumieć, które miejsca służą do materialnej przyjemności, które do wyzwolenia, a które są piekielne i podziemne.

Wszystkie żywe istoty, w tym półbogowie, ludzie, zwierzęta, ptaki, owady, gady, pnącza i drzewa, są zależne od ciepła i światła, które daje im bóg słońca z planety Słońce. Co więcej, to właśnie dzięki obecności słońca wszystkie żywe istoty widzą, dlatego nazywany jest on dṛg-īśvara, Osobą Boga, która sprawuje władzę nad wzrokiem.

Rydwan boga słońca ma tylko jedno koło, znane jako Saṁvatsara. Dwanaście miesięcy to dwanaście szprych, sześć pór roku to odcinki jego obręczy, a trzy okresy katur-masya to trzyczęściowa piasta. Jedna strona osi niosącej koło spoczywa na szczycie góry Sumeru, a druga na górze Manasottara. Przymocowane do zewnętrznego końca osi koło obraca się nieustannie na górze Manasottara, niczym koło maszyny do tłoczenia oleju. ( sb/21.05.2013 )

MAPA BHŪ-MAṆḌALA

Aby lepiej zobrazować Bhū-maṇḍala, zamieściliśmy kilka map sporządzonych przez różnych artystów na podstawie opisu Śrīmad-Bhāgavatam i innych Purāṇ .

Bhū-maṇḍala jest jak kwiat lotosu, a jej siedem wysp porównuje się do okółka lotosu . Miejsce znane jako Jambūdvīpa znajduje się pośrodku tego okółka. Jambūdvīpa otaczają odchodzące okrągłe wyspy: Plakṣadvīpa, Sālmalīdvīpa, Kuśadvīpa, Krauñcadvīpa, Śākadvīpa i Puṣkaradvīpa.

Należy rozumieć, że wszystkie dvīpas, czyli wyspy, są otoczone różnymi typami oceanów i powiedziano tutaj, że szerokość każdego oceanu jest taka sama jak szerokość wyspy, którą otacza. Długość oceanów jednak nie może być równa długości wysp. Według Vīrarāghava Ācārya, szerokość pierwszej wyspy wynosi 100 000 yojanów. Jedna yojana równa się ośmiu milom, a zatem szerokość pierwszej wyspy oblicza się na 800 000 mil. Woda ją otaczająca musi mieć taką samą szerokość, ale jej długość musi być inna. ( SB 5.1.33 )

NASZ WEDYJSKI WSZECHŚWIAT

Każdy wszechświat pokrywa siedem warstw – ziemia, woda, ogień, powietrze, niebo, energia całkowita i fałszywe ego – każda dziesięć razy większa od poprzedniej. Poza tym istnieją niezliczone wszechświaty i choć są nieskończenie duże, poruszają się w Tobie jak atomy. Dlatego jesteś nazywany nieograniczonym [ananta]. ( sb/16/6/37 )

Jak stwierdzono w Bhagavad-gicie , istnieją trzy podziały sfer materialnych, mianowicie ūrdhva-loka (najwyższe planety), madhya-loka (planety pośrednie) i adho-loka (planety dolne). Poza planetami ūrdhva-loka , to znaczy ponad Brahmaloką, znajdują się materialne powłoki wszechświatów, a ponad nimi jest niebo duchowe, które jest nieograniczone w ekspansji, zawierające nieograniczone samooświetlone planety Vaikuṇṭha zamieszkane przez samego Boga wraz z Jego towarzyszami, którzy są wiecznie wyzwolonymi istotami żywymi.

Ustanowiona przez najwyższą wolę Najwyższej Osobowości Boga, gwiazda polarna, która jest planetą Maharadży Dhruvy, stale świeci jako centralny punkt obrotu dla wszystkich gwiazd i planet. Niezasypiający, niewidzialny, najpotężniejszy czynnik czasu powoduje, że te ciała niebieskie krążą wokół gwiazdy polarnej bez przerwy. Wyraźnie stwierdzono tutaj, że wszystkie ciała niebieskie, planety i gwiazdy krążą pod wpływem najwyższego czynnika czasu. Czynnik czasu jest kolejną cechą Najwyższej Osobowości Boga. ( sb/5/23/2 )

Gwiazda polarna, zwana Dhruvaloka, jest osią tego wszechświata, a wszystkie planety krążą wokół tej gwiazdy polarnej. Wszystkie gwiazdy są planetami, tak daleko jak możemy dostrzec, w tym jednym wszechświecie. Według teorii zachodniej, wszystkie gwiazdy są różnymi słońcami, ale według informacji wedyjskich, w tym wszechświecie jest tylko jedno słońce. Wszystkie tak zwane gwiazdy są po prostu różnymi planetami. Oprócz tego wszechświata istnieje wiele milionów innych wszechświatów, a każdy z nich zawiera podobne niezliczone gwiazdy i planety. ( SB 4.29.42-44 pp )

Odpowiadając krótko na pytanie. Ziemia nie jest kulą, jest płaszczyzną, która jest okrągiem w poziomie. Jest to teren Jumbodvipy, otoczny słonym oceanem. Sama płaszczyzna ziemska składa się z 7 wysp, które oddzielone są od siebie różnymi ocenami. Biegun północny czy południowy nie istnieje jest to bariera lodowa, która również jest okręgiem wokół słonego oceanu. Owa bariera lodowa odziela mieszkańców ziemi od innych wysp sfery ziemiskiej.

Bibliografia https://www.iskcon-truth.com/bhu-mandala/bhumandala-dvipas.html